【周易卷之三繫辭下傳第五章】

【周易卷之三繫辭下傳第五章】

【原文內容】

易曰：「憧憧往來，朋從爾思。」

子曰：「天下何思何慮，天下同歸而殊塗，一致而百慮，天下何思何慮。」

日往則月來，月往則日來，日月相推而明生焉。

寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推而歲成焉。

往者屈也，來者信也。

屈信相感而利生焉。

尺蠖之屈，以求信也。

龍蛇之蟄，以存身也。

精義入神，以致用也。

利用安身，以崇德也。

過此以往，未之或知也。

窮神知化，德之盛也。

易曰：「困于石，據于蒺蔾，入于其宮，不見其妻，凶。」

子曰「非所困而困焉，名必辱。非所據而據焉，身必危。既辱且危，死期將至，妻其可得見邪。」

易曰：「公用射隼于高墉之上，獲之无不利。」

子曰「隼者，禽也。弓矢者，器也。射之者，人也。君子藏器於身，待時而動，何不利之有。動而不括，是以出而有獲，語成器而動者也。」

子曰：「小人不恥不仁，不畏不義，不見利不勸，不威不懲，小懲而大誡，此小人之福也。

易曰：『履校滅趾无咎。』此之謂也。」

「善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。小人以小善為无益而弗為也，以小惡為无傷而弗去也，故惡積而不可掩，罪大而不可解。

易曰：『何校滅耳凶。』」

子曰：「危者，安其位者也。亡者，保其存者也。亂者，有其治者也。是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國家可保也。

易曰：『其亡其亡，繫于苞桑。』」

子曰：「德薄而位尊，知小而謀大，力小而任重，鮮不及矣。

易曰：『鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。』言不勝其任也。」

子曰：「知幾其神乎，君子上交不諂，下交不瀆，其知幾乎，幾者，動之微，吉之先見者也。君子見幾而作，不俟終日。

易曰：『介于石，不終日貞吉。』介如石焉，寧用終日，斷可識矣，君子知微知彰，知柔知剛，萬夫之望。」

子曰：「顏氏之子，其殆庶幾乎，有不善未嘗不知，知之未嘗復行也。

易曰：『不遠復，无祇悔，元吉。』」

天地絪縕，萬物化醇，男女構精，萬物化生。

易曰：「三人行，則損一人，一人行，則得其友。」

言致一也。

子曰：「君子安其身而後動，易其心而後語，定其交而後求，君子脩此三者故全也。危以動，則民不與也，懼以語，則民不應也，无交而求，則民不與也，莫之與，則傷之者至矣。

易曰：『莫益之，或擊之，立心勿恆，凶。』」