【周易卷之一周易上經乾為天】

【周易卷之一周易上經乾為天】

【原文內容】 

1.乾，元亨利貞。

彖曰：大哉乾元，萬物資始，乃統天。

雲行雨施，品物流形。

大明終始，六位時成，時乘六龍以御天。

乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞，首出庶物，萬國咸寧。

象曰：天行健，君子以自彊不息。

文言曰：

元者，善之長也。

亨者，嘉之會也。

利者，義之和也。

貞者，事之幹也。

君子體仁足以長人，嘉會足以合禮，利物足以和義，貞固足以幹事。

君子行此四德者，故曰乾元亨利貞。

乾元者，始而亨者也。

利貞者，性情也。

乾始能以美利利天下，不言所利，大矣哉。

大哉乾乎，剛健中正，純粹精也。

六爻發揮，旁通情也，時乘六龍以御天也。

雲行雨施，天下平也。

初九，潛龍，勿用。

象曰：潛龍勿用，陽在下也。

文言曰：

曰潛龍勿用，何謂也。

子曰：龍德而隱者也，不易乎世，不成乎名，遯世无悶，不見是而无悶，樂則行之，憂則違之，確乎其不可拔，潛龍也。

○潛龍勿用，下也。

○潛龍勿用，陽氣潛藏。

○君子以成德為行，日可見之行也，潛之為言也，隱而未見，行而未成，是以君子弗用也。

九二，見龍在田，利見大人。

象曰：見龍在田，德施普也。

文言曰：

曰見龍在田，利見大人，何謂也。

子曰：龍德而正中者也，庸言之信，庸行之謹，閑邪存其誠，善世而不伐，德博而化。

易曰見龍在田，利見大人，君德也。

○見龍在田，時舍也。

○見龍在田，天下文明。

○君子學以聚之，問以辨之，寬以居之，仁以行之，易曰：見龍在田，利見大人，君德也。

九三，君子終日乾乾，夕惕若，厲无咎。

象曰：終日乾乾，反復道也。

文言曰：

曰君子終日乾乾，夕惕若，厲无咎，何謂也。

子曰：君子進德脩業，忠信，所以進德也，修辭立其誠，所以居業也，知至至之，可與幾也，知終終之，可與存義也，是故居上位而不驕，在下位而不憂，故乾乾因其時而惕，雖危无咎矣。

○終日乾乾，行事也。

○終日乾乾，與時偕行。

○重剛而不中，上不在天，下不在田，故乾乾因其時而惕，雖危无咎矣。

九四，或躍在淵，无咎。

象曰：或躍在淵，進无咎也。

文言曰：

曰或躍在淵，无咎，何謂也。

子曰：上下无常，非為邪也，進退无恆，非離群也，君子進德脩業，欲及時也。故无咎。

○或躍在淵，自試也。

○或躍在淵，乾道乃革。

○重剛而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故或之，或之者，疑之也，故无咎。

九五，飛龍在天，利見大人。

象曰：飛龍在天，大人造也。

文言曰：

曰飛龍在天，利見大人，何謂也。

子曰：同聲相應，同氣相求，水流濕，火就燥，雲從龍，風從虎。

聖人作而萬物睹，本乎天者親上，本乎地者親下，則各從其類也。

○飛龍在天，上治也。

○飛龍在天，乃位乎天德。

○夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶，先天而天弗違，後天而奉天時，天且弗違，而況於人乎，況於鬼神乎。

上九，亢龍，有悔。

象曰：亢龍有悔，盈不可久也。

文言曰：

曰亢龍有悔，何謂也。

子曰：貴而无位，高而无民，賢人在下位而无輔，是以動而有悔也。

○亢龍有悔，窮之災也。

○亢龍有悔，與時偕極。

○亢之為言也，知進而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪，其唯聖人乎，知進退存亡而不失其正者，其唯聖人乎。

用九，見群龍无首，吉。

象曰：用九，天德不可為首也。

文言曰：

乾元用九，天下治也。

乾元用九，乃見天則。