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專研古代三墳之典學術連山易、歸藏易、周易經、易理、易數、易術、易法、堪輿術、陰宅、陽宅、奇門遁甲、姓名學、紫微斗數、梅花易數、八字命理、七政四餘、黃帝內經、並且辯證秘訣真偽、一切學理依據全部符合『源、理、義、法、竅』學術程序。

2016年1月1日 星期五

【易傳燈 四卷 提要】

易傳燈 四卷  提要
永樂大典本
易傳燈一書。諸家書目倶不著綠。朱彝尊經義考。亦不載其名。 
惟永樂大典散見於各卦之中。題其官曰徐總幹而不著名字。 
又載其子子東序。謂其父嘗師事呂祖謙唐仲友。 
考宋史徐僑嘗受業於祖謙。著讀易記尚書括旨等書。祖謙門人又有徐侃徐倬。序無明文。不能定其爲誰也。 
傳燈本釋氏之語。乃取之以名經解。殊爲乖剌。 
又謂繫辭下傳。易之爲書三章。皆漢儒易緯之文。譌爲夫子之作。以誑後世。亦沿歐陽修之誤。 
又謂聖人觀河圖有數有象。以從橫十五之妙。配乾坤九六之數。白紫者吉。黃黑者凶。 
是直以易數爲五行家言。尤未免於駁雜。 
然其八卦總論十六篇。參互以求。頗能得易之類。 
例如曰大壯大有夬乾乾在乾兌離震之下者也。 
乾九三曰君子。而餘卦九三。皆有君子小人之詞。以君子在重剛中。君子則吉。小人則凶。故分別言之也。 
其處於巽坎艮坤之下者。曰小畜大畜需泰。凡九三上遇陰爻。皆有畏敬之義。剖析更爲微細。 
又謂易之取象。該三代制度。如比九五。言王用三驅。見王田不合圍三面而驅之禮。 
巽九二。言史巫紛若。見古有太史男巫女巫之制。論易禮之相通。亦有證據。 
蓋一知半解。可取者頗不乏。雖有絲麻。無棄菅蒯。固說易者之所旁採爾。



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