【易象鉤解 四卷 提要】

【易象鉤解 四卷  提要】

兩淮馬裕家藏本 

明陳士元撰。士元字心叔。應城人。嘉靖甲辰進士。官至灤州知州。 

是編專闡經文取象之義。前有士元自序。稱朱晦庵張南軒善談易者。 

皆謂互體五行納甲飛伏之類。倶不可廢。 

蓋文周彖爻。雖非後世緯數。瑣碎而道。則無不冒焉。傳注者惟以虚元之旨例之。有遺論矣。 

其履卦注又曰。京房之學。授受有自。今之學士大夫。擯斥不取。 

使聖人不因卜筮而作易。惟欲立言垂訓。則畫卦揲蓍何爲哉。 

朱子曰。易之取象。固必有所自來。而其爲說。必已具於太卜之官。今不可復考。亦不可謂象爲假設。 

然能京氏之學。安知非太卜所藏者耶云云。案太卜之法。雖不可考。 

然左傳所載變爻互體諸占。猶可以見其崖略。漢易自田何以下。無異說。 

孟喜六日七分之學。云出田王孫。而田王孫之徒以爲非。 

焦贛直日用事之例。云出孟喜。而孟喜之徒又以爲非。劉向校書。亦云惟京氏爲異黨。 

漢書儒林傳源委秩然。可以覆案。京氏書雖多散佚。而易傳三卷猶存。其占法亦大概可考。 

與左傳所載迥殊。士元以京氏易當太卜所藏。殊爲無據。 

且京氏之法。絶不主象。引以爲明象之證。亦失其眞。 

然其謂易以卜筮爲用。卜筮以象爲宗。則深有合於作易之本旨。故其論雖或穿鑿。 

而犂然有當者爲多。要勝於虚談名理。荒蔑古義者矣。 

是書毎卷標目之下。皆題歸雲別集。卷數自五十八至六十一。 

蓋當時編入全集。如李石方舟集收易互體之例。其序又稱往爲彙解二卷。括其大凡。 

考明史藝文志。載士元易象鉤解四卷。易象彙解二卷。則彙解亦發明象學者。 

今以未見其書。故不著錄焉。