【研習周易卷之二周易下經雷風恆心得】

【研習周易卷之二周易下經雷風恆心得】

學理傳授者：術龍老師    
研習論述者：唐勇研習生
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在未聽老師講解前，我對本章之直義如下：

32.恆，亨，无咎，利貞，利有攸往。

【雷風恆】長久不變的連繫相對關係相對呈現時間的長遠經得起考驗印證來說，通達、順利，沒有過失，好處、益處守正道的，好處、益處表事實、狀況的正面存在迅速快捷去。

彖曰：恆，久也。

統論卦義的文字稱為：【雷風恆】長久不變的連繫相對關係相對呈現時間的長遠經得起考驗印證來說，時間的長遠而言。

剛上而柔下，雷風相與，巽而動，剛柔皆應，恆。恆，亨，无咎，利貞，久於其道也。

感覺溫和的去、到並且恰好內、裡面，盛大、猛烈氣韻、儀態交互、彼此結交、交往，讓以有所行為，恰好感覺溫和全、都承諾、同意，【雷風恆】長久不變的連繫相對關係相對呈現時間的長遠經得起考驗印證來說。【雷風恆】長久不變的連繫相對關係相對呈現時間的長遠經得起考驗印證來說，通達、順利，沒有過失，好處、益處守正道的，時間的長遠在他的方法而言。

天地之道，恆久而不已也。

時間區域的方法，長久不變的時間的長遠才、始未停止而言。

利有攸往，終則有始也。

好處、益處表事實、狀況的正面存在迅速快捷去，結局、最後的時刻法度、制度表事實、狀況的正面存在事情的起頭、開端而言。

日月得天而能久照，四時變化而能久成，聖人久於其道而天下化成，觀其所恆，而天地萬物之情可見矣。

每天時光獲取時間才、始可以時間的長遠明白，四現在的、當前的更改才、始可以時間的長遠達到，品德崇高、通達事理的人時間的長遠在他的方法才、始時間裡面使改變達到，看他的如何長久不變的,才、始時間區域眾多的存在於天地間一切有形體的東西這狀況能夠、適宜看到也。

象曰：雷風，恆，君子以立不易方。

外觀、狀態稱為：雷風，【雷風恆】長久不變的連繫相對關係相對呈現時間的長遠經得起考驗印證來說，守規矩者用制定、訂定未改變法子。

初六，浚恆，貞凶，无攸利。

開始、起源六陰炁【雷地豫】樂於接受有其共鳴就會產生懶惰、不用心與不細心來說，榨取剝削【雷風恆】長久不變的連繫相對關係相對呈現時間的長遠經得起考驗印證來說，守正道的不祥、災禍，沒有迅速快捷好處、益處。

象曰：浚恆之凶，始求深也。

外觀、狀態稱為：榨取，剝削【雷風恆】長久不變的連繫相對關係相對呈現時間的長遠經得起考驗印證來說此不祥、災禍，才、然後乞請、懇請時間久而言。

九二，悔亡。

九陽炁二【雷水解】鬆脫、免除乃想要暫時改變此壓力或狀況相對呈現放鬆、恢復當時壓力來說，事後懊惱、追恨消滅。

象曰：九二悔亡，能久中也。

外觀、狀態稱為：九陽炁二【雷水解】鬆脫、免除乃想要暫時改變此壓力或狀況相對呈現放鬆、恢復當時壓力來說事後懊惱、追恨消滅，可以時間的長遠正在進行而言。

九三，不恆其德，或承之羞，貞吝。

九陽炁三【雷風恆】長久不變的連繫相對關係相對呈現時間的長遠經得起考驗印證來說，未長久不變的他的遵循的規範，有所選擇供認他的恥辱，守正道的捨不得、過分愛惜。

象曰：不恆其德，无所容也。

外觀、狀態稱為：未長久不變的他的遵循的規範，沒有地方忍讓、原諒而言。

九四，田无禽。

九陽炁四【天風姤】遇合剛好期待奇蹟期待合符自己心境而達成來說，土地沒有鳥類。

象曰：久非其位，安得禽也。

外觀、狀態稱為：時間的長遠不合於他的所在的地方，何處、那裡獲取鳥類而言。

六五，恆其德，貞，婦人吉，夫子凶。

六五【火風鼎】刑具般束縛煎熬尋求所需事物來說，長久不變的他的遵循的規範，守正道的，已結婚的女子美善的、幸運的、有利的，丈夫不詳、災禍。

象曰：婦人貞吉，從一而終也。夫子制義，從婦凶也。

外觀、狀態稱為：已結婚的女子守正道的美善的、幸運的、有利的，依順專注、純正才、始最後的、最末的而言。丈夫規矩、法度正當的道理，依順女子不詳、災禍而言。

上六，振恆，凶。

到六陰炁【雷風恆】長久不變的連繫相對關係相對呈現時間的長遠經得起考驗印證來說，興起、奮起【雷風恆】長久不變的連繫相對關係相對呈現時間的長遠經得起考驗印證來說，不詳、災禍。

象曰：振恆在上，大无功也。

外觀、狀態稱為：興起、奮起【雷風恆】長久不變的連繫相對關係相對呈現時間的長遠經得起考驗印證來說居於、處於時間或次序在前面的，重要的沒有成效而言。

2014年12月9日晚，我聽到老師直義記錄如下：

32.恆，亨，无咎，利貞，利有攸往。

【雷風恆】長久不變的連繫相對關係呈現時間的長遠經得起考驗印證，通達、順利，沒有責罰、怪罪，好處、益處守正道的，好處、益處事實、狀況的正面存在迅速去。

彖曰：恆，久也。

統論卦義的文字說：【雷風恆】長久不變的連繫相對關係呈現時間的長遠經得起考驗印證，時間的長遠而言。

剛上而柔下，雷風相與，巽而動，剛柔皆應，恆。

恰好高處並且溫和的低處，雷風交互、彼此結交、交往，謙讓才、始有所行為，堅強溫和全、都接受，長久不變的。

恆，亨，无咎，利貞，久於其道也。

【雷風恆】長久不變的連繫相對關係呈現時間的長遠經得起考驗印證，通達、順利，沒有責罰、怪罪，好處、益處守正道的，經過的時間在他的方法而言。

天地之道，恆久而不已也。

時間區域的方法，長久不變的經過的時間到未停止而言。

利有攸往，終則有始也。

好處、益處事實、狀況的正面存在迅速去，到底、畢竟即、就事實、狀況的正面存在事情的起頭、開端而言。

日月得天而能久照，四時變化而能久成，聖人久於其道而天下化成，觀其所恆，而天地萬物之情可見矣。

每天時光獲取時間才、始可以經過的時間日光，四現在的、當前的更改才、始可以經過的時間達到，遵守規矩者經過的時間在他的方法至、到時間內、裡面改變達到，看他的如何長久不變的，以時間區域眾多的存在於天地間一切有形體的東西的狀況能夠、適宜看到。

象曰：雷風，恆，君子以立不易方。

外觀、狀態稱為：雷相對風，【雷風恆】長久不變的連繫相對關係呈現時間的長遠經得起考驗印證，遵守規矩者用制定、訂定未簡單法子。

初六，浚恆，貞凶，无攸利。

開始、起源六陰炁【雷地豫】樂於接受有其共鳴就會產生懶惰、不用心與不細心，深長久不變的，守正道的不祥、災禍，沒有去好處、益處。

象曰：浚恆之凶，始求深也。

外觀、狀態稱為：深長久不變的不祥、災禍，事情的起頭、開端尋取、找尋奧妙、複雜而言。

九二 ，悔亡。

陽炁二【雷水解】鬆脫、免除乃想要暫時改變此壓力或狀況想要放鬆與恢復，事後懊惱、追恨逃。

象曰：九二悔亡，能久中也。

外觀、狀態稱為：陽炁二【雷水解】鬆脫、免除乃想要暫時改變此壓力或狀況想要放鬆與恢復事後懊惱、追恨逃，可以經過的時間正在進行而言。

九三，不恆其德，或承之羞，貞吝。

陽炁三【雷風恆】長久不變的連繫相對關係呈現時間的長遠經得起考驗印證，未長久不變的他的遵循的規範，不確定供認此恥辱，守正道的捨不得。

象曰：不恆其德，无所容也。

外觀、狀態稱為：未長久不變的他的遵循的規範，沒有地方忍讓、原諒而言。

九四，田无禽。

陽炁四【天風姤】遇合剛好相逢，打獵沒有俘獲。

象曰：久非其位，安得禽也。

外觀、狀態稱為：經過的時間不是他的所在的地方，那裡可以俘獲而言。

六五，恆其德，貞，婦人吉，夫子凶。

六陰炁五【火風鼎】刑具般束縛煎熬尋求事物 ，長久不變的他的遵循的規範，守正道的，已結婚的女子美善的、幸運的、有利的，丈夫不祥、災禍。

象曰：婦人貞吉，從一而終也。夫子制義，從婦凶也。

外觀、狀態稱為：已結婚的女子守正道的美善的、幸運的、有利的，參與專注至、到結束而言。丈夫規矩、法度正當的道理，自已結婚的女子不祥、災禍而言。

上六，振恆，凶。

已經到六陰炁【雷風恆】長久不變的連繫相對關係呈現時間的長遠經得起考驗印證，搖動長久不變的，不祥、災禍。

象曰：振恆在上，大无功也。

外觀、狀態稱為：搖動長久不變的動作正在進行中去、到，差不多沒有完成某事而言。

在聽老師講解之後，我的理解如下：

【雷風恆】是在控制人做事能否有恆心毅力，與能否遵守承諾到完成為止的指令，不能達到相對性的諾言執行到終點，就是【雷風恆】出了問題，就會失信於人與半途而廢，就看不到諾言所預期的結果，這樣的人一定會謊話連篇，總是不斷的許諾又不斷的毀諾，也就沒有任何誠信可言，那麼只可能不斷的處在挫折與困境當中，絕對沒有成功的可能。

一個人如能堅守自身的諾言當然是好的，代表他已經啟動了【雷風恆】，但是執行這個指令必須有正確的方法，如能有正確方法必能看到預期的結果，否則用錯了方法必然難以達成預期，因其根本沒有達成預期的依據，只是期待或假設結果的來臨，那只是在做白日夢，想要達成目標就必須擁有全盤計劃，如果只看到了自己所要的終點，卻不知道自己的起點在哪，也不知道該如何的執行中間過程，那麼一切將成為空談，所有的承諾就只能是口號，任何的所為必然都沒有意義，只能處於妄作妄為的無知狀態，因為連自己的能力有多少與執行之下會遇到什麼狀況都不知道，那還能幹什麼，還如何朝著自身目標前進，如果這樣還認為一切都能水到渠成，不是做夢是什麼？

所以，要成功就必須有正確的執行計劃與目標的盤算，要能依據自身的條件來預期所會發生的一切狀況，每個狀況都必須有相對應的解決之道，再來就是依據計劃流程一步步的執行下去，否則就是遐想與夢想了，就會在遇到狀況發生時沒有解決之道而恐慌，就會一直遇到失敗與阻礙，根本就不可能看到成功的希望，也就很容易輕言放棄了。

一個人如果能夠腳踏實地的做事，那就是在執行【雷風恆】當中，這是作為人所必需遵守的基本規範，否則就只能是小人，就不可能遵守承諾，只會亂說與亂做，與這樣沒有誠信者相處一定只會凶，一定無法得到預期的結果，但腳踏實地者也不見得就能成功，關鍵在於他能否擁有方法，如果沒有受過正確的教育與指導，就不可能有正確的知識，沒有正確知識轉換成方法去死做到底的話，就是固執，固執己見比輕言放棄更可怕，會因其錯誤方法不斷的造就出災禍，只會讓自己深陷於痛苦的泥沼當中，而沒有任何的喘息機會。

因此，要想啟動【雷風恆】後得到正面的效果，就必須擁有足夠的知識，要能掌握時機去驅動執行計劃，看所進入的空間是否符合自己預期的定義，只要符合就代表所執行的方式正確，如果不相符自然就代表方式不對，就不能繼續執行下去，就要重新學習知識以修正錯誤方式，當全盤重新計劃合理後方可繼續執行，但不管如何修改，自身的目標是不能改的，否則就不是【雷風恆】了，此乃智者所為。

【32.恆，亨，无咎，利貞，利有攸往。】

你只要能正確的去執行自身承諾的事情，那必然能通達順利而看到最終結果，遵守自身承諾本就是該做的，當然也沒有什麼好責罰怪罪的，這是有好處的方法，當然要立即去執行，而不能守信者就是小人，就永遠沒有通達順利的機會，雖說守信了最終的結果不一定就是好，但是不守信就一定看不到結果，所以一個人是否守信，便是判斷其能否做成事的重要依據。

【彖曰：恆，久也。】

人只要許下了承諾，就要持之以恆的執行下去，不管遇到了多少的困難與險阻都不能放棄，要不斷的學習以調整到正確方式來面對難關，如此經得起時間的考驗之下，你才有達到終點的可能。

【剛上而柔下，雷風相與，巽而動，剛柔皆應，恆。】

【雷風恆】上卦乃是陽卦，下卦乃是陰卦，雷是外在的執行，風是內在的思考，代表在選擇要與不要、做與不做、去與不去、想與不想之下，會思考之後覺得能得到好處，並且有執行的能力與步驟依據之下，才會樂於接受而答應，答應之後就要按部就班的執行，任何可能出現的問題都必須是設想過的，哪怕是突發的狀況也要能全部接受，都要想辦法去面對與解決，必須要有長久不變的決心，既然答應了就要永遠的執行，否則就不要輕易答應。

有如對任何人許下了諾言以後，就要能包容對方的所有缺點，因為這些本就是你該考慮在內的事情，如果沒考慮周全也是你自己的事情，決不能給自己找藉口來放棄。

【恆，亨，无咎，利貞，久於其道也。】

人不要輕易的許下諾言，許下之後就要對其負責，決不能找任何藉口來毀諾，如此按照自身諾言執行到底之下才能看到結果，哪怕這個結果是壞的也不會怪罪於你，因為遵守承諾本就是應該的，關鍵在於你所執行的方法是否正確，方法正確結果必然正確，方法不對自然永遠得不到所要的結果。

【天地之道，恆久而不已也。】

人的承諾要有如天地機制般永不會更改，有如四季變化、晝夜更替、時間運行等從來就沒有改過，也沒有停止過，因為它在按自己的程序法則運作，絕不會出半點差錯，這就是真理，這也是我們能夠永遠執行下去的依據，只要能掌握這套時間相對空間的程序方法，運用之下就絕不會有半點差錯，也就不會出現遇到問題而停止的可能。

【利有攸往，終則有始也。】

人之所以會許下諾言一定是有原因的，一定是看到了某些好處才會答應下來，但是不能只看到好處，卻不去注意好處背後的風險與要付出的代價，這往往是一般人的通病，所以一定要全盤考慮清晰以後才能鄭重的答應下來，答應之後就不能再給自己反悔的機會，不管如何都要按照自己的初衷去執行，決不能背離自身的初衷，如此才有達到終點的可能。

【日月得天而能久照，四時變化而能久成，聖人久於其道而天下化成，觀其所恆，而天地萬物之情可見矣。】

人必須知道時間的重要性，要依據自身目標來把握時間，這就是時機，也是時間程序的運用，只有把握了時機之下才有達成目標的可能，能時時的把握時機者，一定是懂得四季更替程序的，如此才能知道什麼時間該做什麼事，有如春生、夏長、秋收、冬藏，此乃時間的依據，如果你違背了它的機制，冬天去種稻穀的話，就絕不會有收穫的一天，這就是四正時間打開四維空間的程序法則，能完全了解者便可稱為專業者，就可以用時間打開空間的程序來達成所需，如此就能用來幫助自己與他人達到成功定義，只用看他所認定的目標為何就行，如果符合可以幫扶的定義，那就可以答應下來，只需修正其思想與格局呼應出所要的劇本給他，讓他能按照自身的企圖在我們的計劃當中執行到底，這樣就一定能達到既定的結果。

【象曰：雷風，恆，君子以立不易方。】

既然要執行自己所認定的目標之下，那不管遇到任何的考驗都不能退縮，作為學習者要能面對最困難的問題而去解決，這樣才能證明自身的能力，如果能學成最困難的方法而出世，自然就不容易再遇到難關，一切大家眼裡的困難都能迎刃而解，這就是專業者的能力。

【初六，浚恆，貞凶，无攸利。】

【雷風恆】內初陰炁動，呈現進入【雷地豫】樂於接受有其共鳴就會產生懶惰與不用心與不細心，代表會樂於接受現在所要達成的關係，認為此關係可以幫助到自己，就會產生依賴心理而懶惰，就像很多人會選擇國企與公務員的工作，就是看上了這是鐵飯碗，認為這樣的關係可以成為自己的生活支柱，認為達成了關係之下就能永遠保持下去，所以就會懶惰與不用心與不細心工作了，這也就是國企員工與政府公務員難以管理導致效率低下的根源，會如此去執行的人最終一定不會有好下場，因為這個方法一定是行不通的，所以現在國企與政府都在改革，鐵飯碗注定會退出歷史舞台，懶散之人一定會被自己的表現所淘汰。

【象曰：浚恆之凶，始求深也。】

如果你只能永遠處在執行當中，卻無法接近目標的終點，那必然是不好的，這樣你所付出的一切又能有何意義，有如永遠只是在學習當中，卻無法學成而運用所學來得到好處，這樣的學習有何意義，因此目標一定要正確，要符合自身能力，一定要能有達成的一天才能有意義，否則承諾下了不切實際的目標，那就是不自量力了，無法達成的目標只會令自己深陷於災禍當中。

【九二，悔亡。】

【雷風恆】內中陽炁動，呈現進入【雷水解】想要暫時改變此壓力或狀況想要放鬆與恢復，代表沒有了剛開始要達成目標的熱忱心態了，已經把執行的過程當成了壓力，想要得以放鬆與恢復而喘口氣，因其所用的方式一定不正確，在沒有辦法解決所遇困難之下就會問題越積越多，當問題多到無則後就會形成壓力，問題越多壓力也就越大，就會後悔自己的選擇，於是就會想要逃避而想要放棄。

【象曰：九二悔亡，能久中也。】

人只要沒有正確的心態就不會擁有正確的方法，沒有正確的方法就難以執行下去，就一定會遇到眾多的問題無法解決，就會覺得壓力巨大，如此就不可能長久的經歷下去，遲早會因壓力而崩潰，就會選擇逃避而放棄。

【九三，不恆其德，或承之羞，貞吝。】

【雷風恆】內上陽炁動，呈現進入【雷風恆】能長久不變的執行毅力經得起考驗印證，代表已經許下了諾言要去完成目標，認為自己可以經得起時間的考驗，可是卻無法遵循該有的規範去執行，不是他沒有可執行的規範，而是已經忘記了自己的諾言，已經不知道了何為羞恥，會如此做乃是捨不得用正確規範所產生，會找無數的藉口來說堅持正確規範的困難，這也是失敗者的通病。

【象曰：不恆其德，无所容也。】

如果沒有辦法長時間的執行自身諾言中所該遵循的規範，就沒有地方可原諒了，連好好執行下去的心都沒有了，就代表已經想要放棄了，最終無法達成所需的結果都是自找的，到時再來後悔為時已晚。

【九四，田无禽。】

【雷風恆】外初陽炁動，呈現進入【天風姤】遇合剛好相逢，代表認定了目標開始在執行後，就會期待剛好能達成所需了，但是不管怎麼執行都難以得到所需，這都是沒有正確的執行依據所產生，沒有依據還想達成所需，那就是在做夢了。

【象曰：久非其位，安得禽也。】

已經執行了很長時間卻還是無法得到所需，是因為根本就沒有在朝著自己承諾的目標前進，說要學習卻不做學生該做的事，說要工作卻不做工作該做的事，如此不遵守諾言去做了不該做的事，豈有能獲取所需的可能？

【六五，恆其德，貞，婦人吉，夫子凶。】

【雷風恆】外中陰炁動，呈現進入【火風鼎】刑具般束縛煎熬尋求事物，代表承諾之後就要按照規範去執行，執行當中如果遇到無法解決的問題就會覺得有如枷鎖般被束縛，就想要尋求解決之策，如能依靠智慧去解決所有的問題，而能長久不變的遵循應有的規範，如此遵守之下乃是正確方法，有如已結婚的女子遵守應該的婦道，雖可能在與婆婆或公公等親人相處之下有所矛盾，但能想辦法解決而不違背該有的婦道，這就是好的，但如果丈夫卻來遵循婦道，就不好了，因其各自角色下的規範本就不同，豈可以混淆，婦有婦道，夫有夫道，父有父道，母有母道，只有各合其位的執行該有的專屬規範，才能與自身的角色相合炁，才不會亂象橫生。

【象曰：婦人貞吉，從一而終也。夫子制義，從婦凶也。】

女子遵守婦人之道當然是好的，所謂嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，答應了要跟隨人家一輩子之下就要遵守承諾，害怕後悔就要在答應之前想清楚，既然答應了就不能有任何的後悔，面對問題就要想方設法去解決，決不能背離自己的承諾，作為丈夫也是一樣，一樣也有自己該遵循的規範，如果不能頂天立地開創事業來養育家庭，卻在執行妻子所該有的規範，在那裡整天洗碗、做飯、穿針、引線，那只會造就家庭矛盾，最終導致家庭破滅而已。

【上六，振恆，凶。】

【雷風恆】外上陰炁動，呈現進入【雷風恆】能長久不變的執行毅力經得起考驗印證，代表已經許下了諾言要去完成目標，結果在執行過程中總是遇到阻礙難以突破，失去了信心之下就開始動搖，就想要毀諾而放棄目標了，這樣當然是凶的，不光失信於自己與他人了，所付出了資源與努力也白費了，一定只會帶來負面效果，因此答應任何事前都要深思熟慮，要依據自身條件來看清楚是否能做到承諾之事，並且算好執行週期有多長，看自身各方面能否符合，能符合之下才能答應下來。

【象曰：振恆在上，大无功也。】

如果已經產生了動搖，而不去執行自己的諾言了，那就絕對無法得到所承諾的結果，如此還沒到終點就返回之下，永遠也難以看到終點，那必然是凶，有如要學習，卻在中途放棄了學業，自然就難以學成本該擁有的知識，沒有知識就難以面對以後的難關，只會被重重難關所包覆，最後只會絕望而崩潰，絕沒有好日子可過。