【研習周易卷之四說卦傳第二章心得】

【研習周易卷之四說卦傳第二章心得】

學理傳授者：術龍老師    
研習論述者：唐勇研習生
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在未聽老師講解前，我對本章之解釋如下：

昔者聖人之作易也。

過去的、從前的品德崇高、通達事理的人此製、做易。

將以順性命之理，是以立天之道，曰陰與陽。

以用沿、循方式、範圍生物生存的機能此事情的原則、規律，事情用制定、訂定時間此方法，稱為柔和之氣和剛盛之氣。

立地之道，曰柔與剛。

制定、訂定區域此方法，稱為軟的和堅強。

立人之道，曰仁與義。

制定、訂定品格、性情此方法，稱為具有同情心、友愛心的德性和正當的道理。

兼三才而兩之，故易六畫而成卦。

同時三能力至雙方這裡，所以改變六區分至達到吉凶所用的符號。

分陰分陽，迭用柔剛，故易六位而成章。

區別柔和之氣區別剛盛之氣，更替需要軟的堅強，所以改變六所在的地方至達到規則。

2013年10月22日晚，我聽到老師解釋之義記錄如下：

昔者聖人之作易也。

過去的、從前的品德崇高、通達事理的人此製、做易。

將以順性命之理，是以立天之道，曰陰與陽。

把用沿、循物體的特質、功用生物生存的機能此事情的原則、規律，事情用制定、訂定時間這方法，稱為柔和之氣結交、交往剛盛之氣。

立地之道，曰柔與剛。

制定、訂定區域這方法，稱為感覺溫和的結交、交往堅強。

立人之道，曰仁與義。

制定、訂定品格、性情這方法，稱為有感覺、知覺的結交、交往正當的道理。

兼三才而兩之，故易六畫而成卦。

同時、一起三能力至雙方此，所以改變六區分至達到吉凶所用的符號。

分陰分陽，迭用柔剛，故易六位而成章。

區別柔和之氣區別剛盛之氣，輪流、更替需要感覺溫和的堅強，所以改變六所在的地方至達到條理、次序。

在聽老師講解之後，我的理解如下：

當初專業者運用的是易理，只要能學習與掌握當初的這個易理，便能把這學理依據沿用到現今來，作為獲取所需的使用依據，所以，只要能掌握時間空間的程序法則，就能隨心所欲的做你想做的事情。

易理其實就是天地萬物給我們所用方式的學理依據，掌握了易理便掌握了所有事物的運作模式，這裡面又包含了三個定義，這三種定義都有其不同的公式法則，是必須去學習才能懂與運用的，這就是天、地、人的方法，用這一整套的方式方法來展現達到目的，這就是三才之道。

先說時間的方法，一切的事情都是有一定的時間規律在運作的方法，有了方法就能從中得到學識，有了學識就能得到源、理、義、法、竅達到學術的定義，就能懂得時間的運用，就如運用二十四節氣來耕種收割一樣。

時間的運用有區分主動與自然呈現兩種狀態，陽便是主動去結交時間而運用的狀態，陰便是靜止等待時間自然呈現交往的狀態，當時間自然到來交往你時，就如早上8點鬧鐘把你鬧醒，你自然會從靜轉換到動，再主動的結交時間去運用，去刷牙洗臉等，因此，動靜在結交與交往之間是不斷的轉換中，不可能有永遠的動，也不可能有永遠的靜。

說到要運用時間，就一定要知道時間是如何產生的，地球繞太陽公轉結交一年呈現春、夏、秋、冬，與地球自轉交往一天呈現晝夜更替，這就是時間，由此而產生的四季與晝夜的更替，還有溫度的高低，這些又呈現了消長定義，這就是時間方法的依據。

再就是空間的方法，找一個可以安居立命的空間去結交，能讓你氣息穩定感覺溫和，這就是柔的定義，交往這個空間，由空間實體保護著你不受到實質性的傷害，這就是堅強的的定義，因此，論柔就是在論炁，論的是你的感覺，論堅強就是在論實體。

最後就是人世間制定的品格、性情這個方法，品格指的就是學歷，學歷已經區分出在人世間可以進入的空間有多高的地方，就如我們所說的你是處於下流社會還是上流社會一樣，性情是指學習後對任何事物表達的能力，要產生出有感覺有知覺的道理，大學生就要有大學生的水準，博士生自然就要有博士生的水準，否則只是虛有其表。

我們的所需永遠不會脫離人、事、物、地、境的範疇，這就成為了我們結交所需的地方，但是能否得到所需，就要看你的經歷與知識達到何種程度，這就已經決定了你所能獲取的範圍了，你能表達出你本身自己懂多少，能表達出有多少才華與能力，這便是正當的道理，也就是要能怎麼說就能怎麼做，有所依規的去結交所需，交往獲取所需的方式方法，所以，要想得到所需的結果，就必須養成達到足夠的學識定義。

上述這三種方法，運用到時間、人為、空間又有裡與外的區分，如何選擇對的時間，這便是外卦的時間，如何選擇對的空間，這便是外卦的空間，如何選擇對的所作所為，這便是外卦的人，而頭腦如何運用時間來選擇對的事，這便是內卦的時間，自身空間有沒有具備來選擇對的起點，這便是內卦的空間，心有沒有所動來選擇對的心態，這便是內卦的人。

如此，六種的界定完成便達到了吉凶所用的依據，雖然到這裡已經呈現了六爻，但是不能像外面不懂者一樣，看到六爻就認為是子孫卦來用，子孫卦只是情境而已，使用它只不過是走入了情境而了解了情境而已，對改變吉凶是沒有任何幫助的，就好比一個人知道了死期只能等死一樣。

易經這本書所寫的64卦384爻之情境，正是想告訴我們如何選擇情境去破解，由六爻拆解出父卦與母卦，用三才之道來破解情境而去選擇，選擇要與不要對自身的好處，才是我們想要掌握的吉凶之法，而非去找情境。

說到情境，它又區分有兩種狀況，一種是因所需去主動結交時間而產生的情境，就像要吃東西，便會運用這個時間去找到吃的，從而產生吃東西的情境一樣，另一種是時間的交往自然呈現的消長產生的情境，就像時間到了晚上你自然會去睡覺，到了早上你自然會起床去上班一樣。

六爻這裡面又各自區別有與沒有，要與不要，做與不做，去與不去，因所需去結交空間呈現感覺溫和，因時間的交往而呈現更替，這一切都是輪流更替的，就像這一分鐘想要不代表下一分鐘還要，所以，因你狀態的不斷改變所呈現的六爻也是在不斷的轉換當中，所取用的卦正是在表達你在做什麼並且處於什麼狀態，至於是先有內卦還是外卦，這是要看你的所用，看你從哪裡準備到哪裡而用來決定。

六爻裡面外在的時間、空間、人，與內在的想法、自身、心態，都是有其管屬範圍的，是不能混淆的，所以，6爻裡面各自有各自的意思，要用三極之道來註解才正確。

這篇告訴了我們，在這個時空想要成龍成鳳，天、地、人三個定義的方法都要掌握，這樣就能破解六爻卦的情境，了解到外卦與內卦它們各自的天、地、人的管屬範圍，知道六爻各自的意思，從而掌握與運用三才之道來選擇要與不要，由此才能改變自身的吉與凶，而那些把六爻直接當成子孫卦來用的方法，想以此來改變吉凶，只能是癡人說夢。