【研習周易卷之二周易下經風雷益心得】

【研習周易卷之二周易下經風雷益心得】

學理傳授者：術龍老師    
研習論述者：唐勇研習生
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在未聽老師講解前，我對本章之直義如下：

42.益，利有攸往，利涉大川。

【風雷益】更加劇烈一切興旺與繁茂由強轉弱這個最早的或最初的依據來說，好處、益處表事實、狀況的正面存在迅速快捷去，好處、益處經歷大河流。

彖曰：益，損上益下，民說无疆，自上下下，其道大光。

統論卦義的文字稱為：【風雷益】更加劇烈一切興旺與繁茂由強轉弱這個最早的或最初的依據來說，【山澤損】減少得到程序位居高處、表面【風雷益】更加劇烈位居低處，人講話、告訴沒有期限，從、由高處、表面結束、告一段落位居低處，他的方法程度之深榮耀。

利有攸往，中正有慶。

好處、益處表事實、狀況的正面存在迅速快捷去，相等合規矩的、合常理的表事實、狀況的正面存在祝賀。

利涉大川，木道乃行。

好處、益處經歷大河流，知覺方法是從事。

益動而巽，日進无疆，天施地生，其益无方，凡益之道，與時偕行。

更加劇烈有所行為若風，時間向前或向上移動沒有期限，時間實行區域成長、滋長，他的更加劇烈沒有單子，一切更加劇烈的方法，結交、交往當前的共同、一起從事。

象曰：風雷，益，君子以見善則遷，有過則改。

外觀、狀態稱為：景象盛大、猛烈，【風雷益】更加劇烈一切興旺與繁茂由強轉弱這個最早的或最初的依據來說，守規矩者用漸漸顯現專長於即、就改變，表事實、狀況的正面存在錯誤即、就修正。

初九，利用為大作，元吉无咎。

開始、起源九陽炁【風天小畜】稍微培養自己缺少不足來說，好處、益處功能、效果當作程度之深完美品，基本的、構成整體結構的美善的、幸運的、有利的沒有責罰、怪罪。

象曰：元吉无咎。

外觀、狀態稱為：基本的、構成整體結構的美善的、幸運的、有利的沒有責罰、怪罪。

下不厚事也。

結束、告一段落未重視、推崇所作所為而言。

六二，或益之十朋之龜，弗克違，永貞吉，王用享于帝，吉。

六陰炁二【風火家人】所共居的地方人乃自己中心思想依據程序認知相對呈現在離不開核心範圍表示來說，有的增加、助長的滿足、達到極點相比的壽命，不抑制、約束不遵從、背離，長久、久遠守正道的美善的、幸運的、有利的，統治付出、施行擁有、受用於主宰者，美善的、幸運的、有利的。

象曰：或益之，自外來也。

外觀、狀態稱為：有的增加、助長此，從、由不屬於某範圍裡面的來而言。

六三，益之用凶事，无咎，有孚中行，告公用圭。

六陰炁三【風雷益】更加劇烈一切興旺與繁茂由強轉弱這個最早的或最初的依據來說，增加、助長此付出、施行厲害、激烈所作所為，沒有責罰、怪罪，表事實、狀況的正面存在信用正在進行從事，表明大眾的付出、施行測日影的器具。

象曰：益用凶事，固有之也。

外觀、狀態稱為：增加、助長付出、施行厲害、激烈所作所為，堅定不移表事實、狀況的正面存在此而言。

六四，中行告公從，利用為依遷國。

六陰炁四【地雷復】還原如初相對呈現回還原始初衷與目的來說，正在進行從事表明大眾的依照、採取，好處、益處功能效果當作按照改變地區。

象曰：告公從，以益志也。

外觀、狀態稱為：表明大眾的依照、採取，用增加、助長心意、意向、抱負而言。

九五，有孚惠心，勿問元吉，有孚惠我德。

九陽炁五【水雷屯】聚集匯集遇到並且未違背與不合他的處於原先所要依據，表事實、狀況的正面存在相信將好處分給人思想、意念，不要、不可責備基本的、構成整體結構的美善的、幸運的、有利的，表事實、狀況的正面存在相信將好處分給人我遵循的規範。

象曰：有孚惠心，勿問之矣。

外觀、狀態稱為：表事實、狀況的正面存在相信將好處分給人思想、意念，不要、不可責備此也。

惠我德，大得志也。

將好處分給人我遵循的規範，程度之深適切、合宜心意、意向、抱負而言。

上九，莫益之，或擊之，立心勿恆，凶。

到九【風雷益】更加劇烈一切興旺與繁茂由強轉弱這個最早的或最初的依據來說，沒有增加、助長此，有的攻打此，制定、訂定思想、意念不要、不可長久不變的，不祥、災禍。

象曰：莫益之，偏辭也。

外觀、狀態稱為：沒有增加、助長此，與本願相違背的口實、話柄而言。

或擊之，自外來也。

有的攻打此，從、由不屬於某範圍裡面的來而言。

2015年4月7日晚，我聽到老師直義記錄如下：

42.益，利有攸往，利涉大川。

【風雷益】更加劇烈一切興旺與繁茂由強轉弱這個最早的或最初的依據，好處、益處事實、狀況的正面存在迅速去，好處、益處經歷重要的河流。

彖曰：益，損上益下，民說无疆，自上下下，其道大光。

統論卦義的文字說：【風雷益】更加劇烈，【山澤損】減少得到程序高處、表面【風雷益】更加劇烈位居低處，人喜悅沒有期限，本身到內、裡面結束、告一段落，他方法重要的時間。

利有攸往，中正有慶。

好處、益處事實、狀況的正面存在迅速去，剛好在進行中事實、狀況的正面存在值得祝賀的事情。

利涉大川，木道乃行。

好處、益處經歷重要的河流，知覺方法才從事。

益動而巽，日進无疆，天施地生，其益无方，凡益之道，與時偕行。

【風雷益】更加劇烈有所行為若風，每天向前或向上移動沒有期限，時間給予區域成長、滋長，他更加沒有位置，一切更加得方法，結交、交往當前的共同、一起從事。

象曰：風雷，益，君子以見善則遷，有過則改。

外觀、狀態稱為：氣韻、儀態盛大、猛烈，更加，遵守規矩者用顯現專長於就改變，事實、狀況的正面存在錯誤即、就修正。

初九，利用為大作，元吉无咎。

開始、起源陽炁【風天小畜】稍微養成實力自己缺少不足，好處、益處功能、效果當作重要的優美的詩文書畫或藝術品，基本的、構成整體結構的美善的、幸運的、有利的沒有責罰、怪罪。

象曰：元吉无咎。

外觀、狀態稱為：基本的、構成整體結構的美善的、幸運的、有利的沒有責罰、怪罪。

下不厚事也。

結束、告一段落未重視、推崇所作所為而言。

六二，或益之十朋之龜，弗克違，永貞吉，王用享于帝，吉。

六陰炁二【風火家人】所共居的地方人乃自己中心思想依據程序認知相對呈現在離不開核心範圍表示，有的增加、助長的滿足、達到極點相比的壽命，不抑制、約束不遵從、背離，長久、久遠守正道的美善的、幸運的、有利的，君主功能、效果擁有、受用於主宰者，美善的、幸運的、有利的。

象曰：或益之，自外來也。

外觀、狀態稱為：有的增加、助長的，從、由別的、其他的、非正式的來而言。

六三，益之用凶事，无咎，有孚中行，告公用圭。

六陰炁三【風雷益】更加劇烈一切興旺與繁茂由強轉弱這個最早的或最初的依據，增加、助長的功能、效果不祥、災禍所作所為，沒有責罰、怪罪，事實、狀況的正面存在相信正在進行從事，請求大眾的功能、效果所執的瑞器。

象曰：益用凶事，固有之也。

外觀、狀態稱為：增加、助長功能、效果不祥、災禍所作所為，原本事實、狀況的正面存在此而言。

六四，中行告公從，利用為依遷國。

六陰炁四【地雷復】還原如初相對呈現回還原始初衷與目的，正在進行從事請求大眾的依順，好處、益處功能、效果當作按照改變地區。

象曰：告公從，以益志也。

外觀、狀態稱為：請求大眾的依順，用更加心意、意向、抱負而言。

九五，有孚惠心，勿問元吉，有孚惠我德。

陽炁五【水雷屯】聚集充滿而言，事實、狀況的正面存在相信將好處分給人思想、意念，不要訊基本的、構成整體結構的美善的、幸運的、有利的，事實、狀況的正面存在相信將好處分給人自己遵循的規範。

象曰：有孚惠心，勿問之矣。

外觀、狀態稱為：事實、狀況的正面存在相信將好處分給人思想、意念，不要訊此也。

惠我德，大得志也。

將好處分給人自己遵循的規範，重要的適切、合宜心意、意向、抱負而言。

上九，莫益之，或擊之，立心勿恆，凶。

到陽炁【風雷益】更加劇烈一切興旺與繁茂由強轉弱這個最早的或最初的依據，不要增加與助長的，有的接觸的，馬上、即刻思想、意念不要長久不變的，不祥、災禍。

象曰：莫益之，偏辭也。

外觀、狀態稱為：不要增加與助長的，故意與外來的要求相反詞而言。

或擊之，自外來也。

有的接觸的，從、由別的、其他的、非正式的來而言。

在聽老師講解之後，我的理解如下：

【風雷益】是在動態中執行的累加定義，累加有兩種，一種是所需不足而需要累加，一種是需要提升而去更動空間或目標，不管是想要擁有或想要超越，都是更加累積的機制，必然是建立在有所基礎的前提下，如果處於一無所有或靜止的狀態下就無法啟動【風雷益】。

累加的啟動只有掌握的精準才可能符合預期，否則就會失控與喪失先機，這一切都在於個人知識的多寡，了解處事或變動依據越精準，想要達成的所需與目的就能越恰當與完美。

【42.益，利有攸往，利涉大川。】

【風雷益】是有了想要超越或害怕被淘汰的認知，由此衝勁十足，為的就是害怕失敗的懲罰與得到領先的好處，當然就要快點去努力執行，當想清楚了為何而做與如何去做以後，當然就要馬上去做，好保持領先地位以獲取更多的利益，當然這是在於已經掌握了執行依據的前提下，好處是可以用這些執行依據去體驗成功的樂趣。

【彖曰：益，損上益下，民說无疆，自上下下，其道大光。】

想要更加增加來得到好處，就得擁有正確的方法，想用縮減的方式來達到增加的目的是不可能的，就像一般人一樣，都是想靠省吃儉用的方式來累積出財富與幸福，結果卻遙遙無期，該用而不用的方式不叫累積，這是在放棄獲取的機會，當擁有、進步、更好的機會放在面前而不去追求時，它們就會消失，到最後只會什麼也得不到，白白浪費了時間與青春，往往最後省下來的一切都會因病痛與災禍付之東流。

所以，增加累積靠的是方法，而不是放棄，方法一定是要學習才能懂的，否則靠自己想出來的方式只能是失敗的結果，最終等來的只是生命的結束而已，想不枉此生就得和時間賽跑，什麼時間該做什麼絕不能拖拉，不要期望有更好的時間而放棄現有的時間，每分每秒都是寶貴的，只要能用來助益自己就是最好的時間方法。

【利有攸往，中正有慶。】

只要確認了事情是該做的，並且已經掌握了執行依據，那就趕快按依據去執行，只要開始並堅持遵循規範執行下去，那就值得慶賀，因為該做之事必然會有好的結果。

【利涉大川，木道乃行。】

已經知道了正確的方法才能去做，否則把挫折當成經驗來累加，只會一錯再錯，所謂久病成良醫都是無稽之談，要成良醫除了學習醫道別無他法，不會因你病久了自然就通醫理，所以，想要經歷成功的體驗，就必須學習到成功的方法，否則就只能體驗失敗。

【益動而巽，日進无疆，天施地生，其益无方，凡益之道，與時偕行。】

如果想要更加的超越與擁有就要快速的行動，只有每天都身處於正確的執行當中才能時時的獲取與進步，只要掌握的是正確方法就不會有極限，因為時間每分每秒都在更替，而每個時間都會打開專屬的空間，只要你每時每刻都在執行，必然就能得到每時每刻所打開的空間果實，當然要打開何種空間是沒有固定的，一切方法都是因人而異與因地制宜的，都必須結合當前環境下的人、事、物、地、境來決定該如何增加，不做則已，要做就要全力以赴，每天的機會都是唯一，既然選擇了就要珍惜。

【象曰：風雷，益，君子以見善則遷，有過則改。】

只有知識的不斷增加才能使氣韻與儀態盛大與猛烈，因為啟動了好還要更好的動念，有了努力的決心與標準的提高才能進步，當學習者通過學習後能把所學運用於生活而獲得好處，就代表他已經能把知識轉化為常識而真實的掌握了，這樣就能隨心所用來改變與所學相違背的錯誤了，不斷的修正錯誤就是在不斷的進步，當改到改無可改時，便是達到了成功的彼岸。

【初九，利用為大作，元吉无咎。】

【風雷益】內初陽炁動，呈現【風天小畜】稍微養成實力擬補足自己缺少不足，做任何事之前都需衡量自身，一定要通過學習來修正與彌補不足之處而養成足夠實力，要做到不用則已，一用之下必然能達到相應效果的地步，這樣才是真懂，真懂之下才能盡善盡美，能盡善盡美的完成目標必然已把知識變成了常識，這樣當然是有利的，何來責罰可言。

【象曰：元吉无咎。下不厚事也。】

能把知識變成常識而隨心所用，當然是好的與沒有責罰的，由此而能解決問題與避開災禍本就是應該的，有如避開門冲、樑壓、空亡、反炁、死曜等都是常識性問題，能做到沒什麼了不起，這只是趨吉避凶的開始，離真正的吉還遠得很。

【六二，或益之十朋之龜，弗克違，永貞吉，王用享于帝，吉。】

【風雷益】內中陰炁動，呈現【風火家人】乃自己中心思想依據程序認知相對呈現在離不開核心範圍表示，不管做任何事情，基本的常識都是不能違背的，要以此作為中心思想來學習與掌握正確方法，方法只要正確必然只要條件滿足就能達到效果，絕不會因時間的長短而改變，只要掌握了此種方法就要視為真理，絕不可違背，能長久的遵循這個方法當然是有利的，如此能自己掌握正確方法來到達想要的效果，這便是擁有了主導自己命運的能力，當然是有利的。

【象曰：或益之，自外來也。】

有的時候增加與助長不是靠自己思考與學習來的，可以從外在人、事、物、地、境的訊息達到觸類旁通的效果，這就是體驗，如用一些實例或舉證一樣可以達到增長認知的目的。

【六三，益之用凶事，无咎，有孚中行，告公用圭。】

【風雷益】內上陰炁動，呈現【風雷益】更加劇烈，可以用增加危機感的方式來使其努力上進，比如告知了對方這樣做不對，與做後所會呈現的凶相，讓其親身去體驗，這樣的方式是沒有責罰與怪罪的，目的是為了讓其相信自己，這樣才會遵循自己所訂立的正確規範去遵從，只要他有所需求，我們就可用知識所轉化的工具來設定出合適的路線令其遵從，此乃專業者所為。

【象曰：益用凶事，固有之也。】

能夠隨心所欲的展現出吉凶效果才算真懂，一切都是實際存在的機制，有如凹凸物在何方與所在空間呼應就會呈現出何種效果，這是不爭的事實，只是你懂不懂而已。

【六四，中行告公從，利用為依遷國。】

【風雷益】外初陰炁動，呈現【地雷復】回還原始初衷與目的，任何事情執行之下，總要達到原始初衷才算目標的完成，這一定有套正確的程序規範，只要掌握了它自然就會有眾多的人請求幫助，他們只要遵循規範去做必然就能達到所需，而結果的呈現又必然是空間所造就，只有以所需去找到相對應的空間匹配出符合的條件才能呈現。

【象曰：告公從，以益志也。】

能滿足他人的需求並且使其依順，必然要先能用於己身，自己便是最好的廣告，你自己能說到做到展現出成效，別人才會相信你，嚴以律己才能律以待人。

【九五，有孚惠心，勿問元吉，有孚惠我德。】

【風雷益】外中陽炁動，呈現【水雷屯】聚集充滿，當聚集了足夠的知識與資源後，就代表已經有了執行與展現的能力，好東西自然不能獨享，只要把這些方法分享出去自然會得到該有的回饋，能得到尊敬與名利是必然的，同時也是為下世能找到這些知識打下基礎，但要記住的是，分享不是贈予，要的是授人以漁而不是受人以魚，世上沒有天上掉餡餅的事情，所以不要奢望直接就能得到好的結果，好的結果只有靠正確方法來達成，相對來說，只有擁有了能給自己帶來好處的方法，才能把此當為正確規範去遵從。

【象曰：有孚惠心，勿問之矣。】

選擇相信了執行依據，關鍵是看它能否給自己帶來好處，能讓自己真正進步並獲得所需的方法才是好方法，否則就是沒用的方法，這些問自己最清楚，因為有沒有好處只有自己知道。

【惠我德，大得志也。】

有沒有好處在於自己所遵循的規範能否達成所需，如果其規範本身是有好處的，但卻不能符合自身所需，那就是沒意義的東西，有如為了錢而賺錢，卻沒有因錢多而過的和樂安康，那錢再多也沒有意義。

【上九，莫益之，或擊之，立心勿恆，凶。】

【風雷益】外上陽炁動，呈現【風雷益】更加劇烈，要想達到更好的狀態，自然需要增加方法與資源，但有些卻是不能增加的，比如錯誤的方法與沒用的資源增加的話，只會妨礙自己的進步，而必要的方法與資源就是必須去接觸，只有學習了正確方法和擁有了必須資源，才能付出轉換成所需，至於到底要增加什麼、什麼時候增加、去哪裡增加，這些都是因人而異與因地制宜的，絕沒有長久不變的標準，一切都視你當前所處的狀況與所需來定，否則不合時宜的亂做只會呈現出不詳與災禍。

【象曰：莫益之，偏辭也。】

逆水行舟不進則退，該做的就要去做，這樣才能增加好的結果，否則該做的不做，就會反過來增加了不該的事情，這就是問題與災禍產生的原因，越積越多下就會把你壓垮與淘汰。

【或擊之，自外來也。】

需要接觸與了解的事情，不代表一定要靠說的，用外在的人、事、物、地、境之劇本一樣可以達到教育的效果，這樣更加能感同身受。