【研習周易卷之二周易下經澤山咸心得】

【研習周易卷之二周易下經澤山咸心得】

學理傳授者：術龍老師      

研習論述者：唐勇研習生
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在未聽老師講解前，我對本章之直義如下：

31.咸，亨，利貞，取女吉。

【澤山咸】都與全相對呈現快、急反應與表達來說，通達、順利，好處、益處守正道的，得到女美善的、幸運的、有利的。

彖曰：咸，感也。

論卦義的文字稱為：【澤山咸】都與全相對呈現快、急反應與表達來說，相應、受影響而言。

柔上而剛下，二氣感應以相與，止而說，男下女，是以亨利貞，取女吉也。

感覺溫和的去、到才、始堅強內、裡面，二原動力相應、受影響因為交互、彼此結交、交往，停頓、結束才、始講話、告訴，男攻陷、克服女，正確用通達、順利好處、益處守正道的，得到女美善的、幸運的、有利的而言。

天地感而萬物化生，聖人感人心而天下和平，觀其所感，而天地萬物之情可見矣。

時間區域相應、受影響才、始眾多的存在於天地間一切有形體的東西使改變成長、滋長，品德崇高、通達事理的人相應、受影響人思想、意念才、始時間內、裡停戰、平息爭端的，看他的地方、位置相應、受影響，才、始時間區域眾多的存在於天地間一切有形體的東西這狀況能夠、適宜漸漸顯現也。

象曰：山上有澤，咸，君子以虛受人。

外觀、狀態稱為：山高處表事實、狀況的正面存在澤，【澤山咸】都與全相對呈現快、急反應與表達來說，守規矩者用不自滿、不驕傲收得、納入品格、性情。

初六，咸其拇。

開始、起源六陰炁【澤水困】疲倦不堪交互、彼此相逢來說，【澤山咸】都與全相對呈現快、急反應與表達來說他的手、腳的第一指。

象曰：咸其拇，志在外也。

外觀、狀態稱為：【澤山咸】都與全相對呈現快、急反應與表達來說他的手、腳的第一指，心意、意向、抱負居於、處於非自己所在或所屬的而言。

六二，咸其腓，凶，居吉。

六陰炁二【澤地萃】聚集，【澤山咸】都與全相對呈現快、急反應與表達來說他的胫骨后的肉，不祥、災禍，處於美善的、幸運的、有利的。

象曰：雖凶居吉，順不害也。

外觀、狀態稱為：縱然、即使不祥、災禍處於美善的、幸運的、有利的，整理未災禍、災患而言。

九三，咸其股，執其隨，往吝。

九陽炁三【澤山咸】都與全相對呈現快、急反應與表達來說，【澤山咸】都與全相對呈現快、急反應與表達來說他的大腿，實行他的順應，去捨不得、過分愛惜。

象曰：咸其股，亦不處也。志在隨人，所執下也。

外觀、狀態稱為：【澤山咸】都與全相對呈現快、急反應與表達來說他的大腿，也未置身而言。心意、意向、抱負處於順應人，動作的意向實行內、裡而言。

九四，貞吉，悔亡，憧憧往來，朋從爾思。

九陽炁四【火山旅】執行隨機相似程序相似非相同定義出遊或客居埔能建立關係來說，守正道的美善的、幸運的、有利的，事後懊惱、追恨消滅，心意不定歸向去，結夥參與如此想。

象曰：貞吉悔亡，未感害也。憧憧往來，未光大也。

外觀、狀態稱為：守正道的美善的、幸運的、有利的事後懊惱、追恨消滅，沒有相應、受影響災禍、災患而言。心意不定歸向去，沒有平滑明亮程度之深而言。

九五，咸其脢，无悔。

九陽炁五【天山遯】逃避與藏匿狀態就減少與消失狀態來說，【澤山咸】都與全相對呈現快、急反應與表達來說他的背脊肉，沒有事後懊惱、追恨。

象曰：咸其脢，志末也。

外觀、狀態稱為：【澤山咸】都與全相對呈現快、急反應與表達來說他的背脊肉，心意、意向、抱負尾端而言。

上六，咸其輔頰舌。

到六陰炁【澤山咸】都與全相對呈現快、急反應與表達來說，【澤山咸】都與全相對呈現快、急反應與表達來說他的扶助、幫助兩旁發音器官。

象曰：咸其輔頰舌，滕口說也。

外觀、狀態稱為：【澤山咸】都與全相對呈現快、急反應與表達來說他的扶助、幫助兩旁發音器官，张口放言內外相通的地方講話、告訴而言。

2014年12月2日晚，我聽到老師直義記錄如下：

31.咸，亨，利貞，取女吉。

【澤山咸】都或全相對呈現快與急反應與表達，通達、順利，好處、益處守正道的，得到女美善的、幸運的、有利的。

彖曰：咸，感也。

統論卦義的文字說：【澤山咸】都或全相對呈現快與急反應與表達，相應、受影響而言。

柔上而剛下，二氣感應以相與，止而說，男下女，是以亨利貞，取女吉也。

感覺溫和的去、到並且恰好內、裡面，兩樣機能的原動力相應、受影響，僅以講話，男位居低處女，對用通達、順利好處、益處守正道的，得到女美善的、幸運的、有利的而言。

天地感而萬物化生，聖人感人心而天下和平，觀其所感，而天地萬物之情可見矣。

時間區域相應、受影響以眾多的存在於天地間一切有形體的東西改變成長、滋長，品德崇高、通達事理的人相應、受影響人思想、意念以時間內、裡面停戰、平息爭端的，看他的如何相應、受影響，以時間區域眾多的存在於天地間一切有形體的東西的內心感受能夠、適宜看到的。

象曰：山上有澤，咸，君子以虛受人。

外觀、狀態稱為：山上有澤，【澤山咸】都或全相對呈現快與急反應與表達，遵守規矩者用敷衍示好的人。

初六，咸其拇。

開始、起源六陰炁【澤水困】疲倦不堪交互、彼此相逢，【澤山咸】都或全相對呈現快與急反應與表達他的手大指。

象曰：咸其拇，志在外也。

外觀、狀態稱為：【澤山咸】都或全相對呈現快與急反應與表達他的手大指，心意、意向、抱負處於其他的而言。

六二，咸其腓，凶，居吉。

六陰炁二【澤地萃】聚集集合，【澤山咸】都或全相對呈現快與急反應與表達他的病；枯萎，不祥、災禍，當美善的、幸運的、有利的。

象曰：雖凶居吉，順不害也。

外觀、狀態稱為：縱然、即使不祥、災禍當美善的、幸運的、有利的，剛好未使受損而言。

九三，咸其股，執其隨，往吝。

陽炁三【澤山咸】都或全相對呈現快與急反應與表達，都相對呈現快與急反應與表達他的大腿，實行他的聽從、任由，去捨不得、過分愛惜。

象曰：咸其股，亦不處也。志在隨人，所執下也。

外觀、狀態稱為：都相對呈現快與急反應與表達他的大腿，又未置身而言。心意、意向、抱負處於聽從、任由人，依據實行內、裡面而言。

九四，貞吉，悔亡，憧憧往來，朋從爾思。

陽炁四【火山旅】執行隨機相似程序相似非相同定義，守正道的美善的、幸運的、有利的，事後懊惱、追恨消滅，心意不定愚笨去不足，相比自這想法、意念。

象曰：貞吉悔亡，未感害也。憧憧往來，未光大也。

外觀、狀態稱為：守正道的美善的、幸運的、有利的事後懊惱、追恨消滅，沒有相應、受影響災禍、災患而言。心意不定愚笨去不足，沒有時間重要的而言。

九五，咸其脢，无悔。

陽炁五【天山遯】逃避與藏匿為了離開原先就減少與消失狀態，都相對呈現快與急反應與表達他的背脊肉，沒有事後懊惱、追恨。

象曰：咸其脢，志末也。

外觀、狀態稱為：都相對呈現快與急反應與表達他的背脊肉，心意、意向、抱負不重要的而言。

上六，咸其輔頰舌。

已經到六陰炁【澤山咸】都或全相對呈現快與急反應與表達，都相對呈現快與急反應與表達他的扶助、幫助為人求情、求恕說話。

象曰：咸其輔頰舌，滕口說也。

外觀、狀態稱為：都相對呈現快與急反應與表達他的扶助、幫助為人求情、求恕說話，張口放言道理而言。

在聽老師講解之後，我的理解如下：

【澤山咸】是每個人反應與表達的狀況，是由我們的意願所表達出的神色、話語、舉止、行動等狀況，這些都是我們最後判斷依據的表達，想與不想、要與不要、去與不去、做與不做的表達都是【澤山咸】在控制，所以【澤山咸】沒有任何思想的主控權，和【乾為天】、【坤為地】【水雷屯】一樣都是一個基本架構，沒有任何的判斷依據，只是一個準則，符合什麼樣的條件就會做什麼樣的動作，因此【澤山咸】只是思想判斷的結果所呈現的反應與表達，一定是眼睛所能看到的，耳朵所能聽到的，鼻子所能問到的，觸覺所能感受到的等等狀態，這也正是中醫診斷病情的依據所在，因為一切都是由內呈現於外的表徵，只要從表徵倒推回去自然就能掌握包括思想與器官在內的所有內部狀況。

一個人的反應與表達是否得體都是【澤山咸】在控制，如果所反應與表達的狀況與內心想法不相符那就危險了，就會經常產生事與願違的結果，有如與人交往中本想表達出友善的訊息，結果用錯了語言與行為就會遭人反感，或是在看病時如果表達身體反應時表達不清就會令醫生誤判而開錯藥，或在對薄公堂時表達錯誤，那可能就會背負莫須有的罪名，這些都是頭腦知識不足所造成，雖然頭腦有了判斷依據要表達而出，但是卻找不到相匹配的語言或文字或舉止來展現，於是就會東拼西湊的隨便亂用而事實而非，把相似當成相同來用結果只會事與願違，這樣的人永遠也不可能成功。

想要成功，所要做出的反應與表達一定要正確，你所表達出的狀況一定要能符合內心想法，這樣才可能達到自己所想的目的，否則明明想要卻表達出來不要的訊息，那你永遠也不可能得到，如果呈現內心與外在表達不能一致的狀況，那就要去找出原因來修正，原因只有兩種，一種是身體機能的問題，也就是生病，生病當然要找醫生解決，再就是知識不足的原因，當然就要接受教育好好學習，只有學習到了正確的知識，你頭腦中才會匹配出唯一的正確答案來表達於外，這樣才不會造成內外不一致的狀況而背離自身初衷。

【31.咸，亨，利貞，取女吉。】

一個人只要能快速的做出正確反應與表達，不光能規避不必要的風險還能爭取到所需的機會，如此就能達到通達與順利的定義，當然前提要有正確的方法，要能說應該說的話，要應該要的物，去應該去的地方，做應該做的事，這樣表達出的都與內心目標相符，自然最終結果就不可能背離自身初衷，有如男人想要得到女人芳心時，只要能說到她的心坎上，那她必然會被打動而賞識你，這就是甜言蜜語的威力。

【彖曰：咸，感也。】

任何的反應與表達一定都是相對的，只要是想要成功，那必然相對的是人，只有人才能給你名、利、權，因此在你交互相關之人時，就要讓對方感受到你的想法而受影響才有機會，這時你所有的反應與表達都要以對方的角度來思考，看要如何去表達他才能正確的理解自身所傳遞的訊息，這就要做到將心比心，如此才可能達成目的。

【柔上而剛下，二氣感應以相與，止而說，男下女，是以亨利貞，取女吉也。】

所表達出的任何訊息都不能背離自身初衷，如此你才會覺得自己說與做得得體，才不會表達出來後又在那裡後悔說這不是自己本意，所以內陰炁思想與外陽炁表達一定要相應而一致，這樣才不會後悔，而任何的表達都不如話語來的直接，有如在和女子相處時，只要你話語表現得溫文爾雅，能讓對方體會到自己好像珍寶般在被你呵護，那你一定能打動她而得其芳心，因為你說出了對方最想听也最愛聽的話，這就是得體的表現，當然就能順利的達成目的，這就是正確的方法所帶來的好處。

【天地感而萬物化生，聖人感人心而天下和平，觀其所感，而天地萬物之情可見矣。】

時間要打開空間自然就要與空間相應，只有符合此空間的專屬時間才可能進入而打開，這就是時間程序法則，有如我們自己就是天時間，我們所相對的目標就是地空間，當符合了達成目標的時機與方法後就能兩者相呼應，呈現出達成目標而擁有所需的狀態。

能掌握這套相呼應的程序法則者便是專業者，專業者只需相應客戶的需求來啟動時間程序法則令其需求得到滿足，那客戶就會呈現出順利與高興的狀態，這就是合炁之法，當然重點是要看客戶的所需是什麼，如果所需已經超出了自身的能力與條件，那就是幻想，這樣不可能達成的事情自然就無需理會，只有在符合能力與條件的基礎下，專業者才會相應之來幫其達成所需，就會依據時間程序去驅動所有的有形之物在相應的方位來造就出所需的人、事、物、地、境劇本，由此讓客戶去扮演自身想要的角色。

【象曰：山上有澤，咸，君子以虛受人。】

作為學習者具體要如何來反應與表達才算正確的啟動【澤山咸】呢？

那就是當看到他人因犯錯而處於困境中時，要先安慰他，告訴他沒什麼大不了，只要人還活著就有希望，就有突破困境而成功的可能，當然前提要能放開現在的錯誤，要能改正，必須去學習正確的知識來運用，如此當然就有扭轉局勢而變好的機會。

【初六，咸其拇。】

【澤山咸】內卦初陰炁動，呈現進入【澤水困】疲倦不堪繼續交互、彼此相逢，代表在一直的表達自身想法當中，雖然已經表達得很累了，可能如何表達對方都聽不懂自己的心思，但是仍然會堅持，會堅持說與做到讓對方明白自己所傳遞訊息，想讓對方從中了解自身的才華而賞識自己。

【象曰：咸其拇，志在外也。】

想要得到對方的讚美當然是有所圖謀，自然就會重視對方的觀感，因為他一定是你能否有所作為的重要因素，所以就一定要正確的表達出內心的想法而得其共鳴，只有得到了對方的認可才有展現才華的機會，才可能一展抱負而完成自身的雄心大志，所以想要做大事就得時時刻刻遵守君子之道，只有擁有了端正的形象才可能得到他人敬重，如此和他人互動中才有令其信服的可能，否則只會亂說與亂，絕不會得到他人的好感，就別提做大事了。

【六二，咸其腓，凶，居吉。】

【澤山咸】內卦中陰炁動，呈現進入【澤地萃】聚集集合，代表要收集對方的所有資訊，然後依照學術依據來說這些了解的資訊中哪裡有問題，指出對方的錯誤之處，告知他正是這些錯誤才會造就現在的不幸與痛楚，只要說的都是有依有據，而能指出對方的錯誤根源當然是好的，這就是專業水準。

【象曰：雖凶居吉，順不害也。】

縱然現在所說的都是對方的痛楚，但已經指明了其錯誤根源，當然對他來說就是有利的，因為還有機會說就代表還活著，活著就有時間，有時間就可以改正錯誤來達到正確，只要肯學習而擁有正確方法就能避免再次犯錯，只要沒有了錯誤就不會有痛楚，沒有痛楚當然就只剩快樂，這當然是好的。

【九三，咸其股，執其隨，往吝。】

【澤山咸】內卦上陽炁動，呈現進入【澤山咸】都相對呈現快與急反應與表達，代表準備用說來表達自己的本事了，會用文字的組合與語言的架構來打動對方，想讓對方信服自身的能力，如此就能引導他朝著我們所設定的目標前進，不管是勸其向善還是想要達成交易都是可行的，當然前提你要說到對方的心坎裡，如果說得詞不達意或吞吞吐吐，那就不可能表達得出正確訊息令對方信服你。

【象曰：咸其股，亦不處也。志在隨人，所執下也。】

你只要說自己有本事，就必須要能置身其中，必然能展現出所說的事實，才可能得到對方的信服，說得到做得到的人才可能達成目的，如此在你想要幫助他人時，對方才會願意接受，因為已經看到你事實的展現，可以達成他想要達成卻無法達成的事情，自然就願意聽你的話，你叫他如何改他自然就會如何改，只要肯遵循你所教導的內容，自然就能因正確的所為而有好的結果。

【九四，貞吉，悔亡，憧憧往來，朋從爾思。】

【澤山咸】外卦上陽炁動，呈現進入【火山旅】執行隨機相似程序相似非相同定義，代表因不懂正確的程序法則就會依葫蘆畫瓢，把相似當成了相同來用，還認為這樣的方法也是可行的，認為這樣一樣可能達成相同的效果，但是所說與所做往往會呈現出矛盾，到時又會推翻之前的所作所為，由此沒有正確依歸之下就很難拿定主意，最後只能靠猜的去亂做，這時你如果還能相比之下看看自己的運用依據是怎麼來的，那可能還有不繼續犯錯的機會，否則不懂裝懂的亂做下去，苦果只能自己承擔。

【象曰：貞吉悔亡，未感害也。憧憧往來，未光大也。】

不管做任何事都好，如果你認為自己的方法是好的，那就不能有任何的缺陷存在，只有排除了所有可能的錯誤才能真正有利，否則做下去再來後悔就晚了，因為錯誤的展現一定會呈現出災禍與災患，會有災禍的存在一定是你無法與相對事物相應之所產生，只有正確的方法才可能達成目的，這就是相應的真理，如果沒能掌握正確方法就隨便亂用,就怕這次亂用之下的後果會讓你再也不能擁有時間，沒有了時間就代表生命的終結，沒命了就什麼都不用論了，哪怕你再後悔或再願意改都沒用了。

【九五，咸其脢，无悔。】

【澤山咸】外卦中陽炁動，呈現進入【天山遯】逃避與藏匿為了離開原先就減少與消失狀態，代表要避免災禍以減少損失，就會表達出背水一戰的決心，因為不想給自己後悔的機會，就會學習正確的方法來做出正確的表達，以此來通過考驗。

【象曰：咸其脢，志末也。】

我們每做一件事都要有準則，都要當成背水一戰一樣勇往直前，不能給自己任何的失敗機會，要珍惜每一次機會，這時的志向相比之下已經不重要了，重要的是你能否說到做到，能否通過當下的考驗而進入下一關，如果連機會都難以把握而進入門檻，那還談有多大的理想與抱負也是枉然。

【上六，咸其輔頰舌。】

【澤山咸】外卦上陰炁動，呈現進入【澤山咸】都相對呈現快與急反應與表達，代表會依據內心想法表達於外相應對方而影響他的做事作為，當看到他人的錯誤之處時就會立即指出，會用正確的語言來表達讓其明白，想要勸其向善以避免錯誤的衍生而產生災禍。

【象曰：咸其輔頰舌，滕口說也。】

我們任何的表達都是有所目的，不是為了幫助自己就是幫助他人，相對來說能幫助他人也是在幫助自己，因為一定會得到應有的回饋，但要表達的一定要是自身的本義，否則就會詞不達意而背離初衷，只會得到反效果，就算所想與所說一致也必須要有其依據，只有說的有道理才能令對方信服，也才能令對方有依可循而修正錯誤，否則只是靠個人見解來表達觀點的都只是胡說八道而已。